"Η Δημοκρατία μας αυτοκαταστρέφεται διότι κατεχράσθη το δικαίωμα της ελευθερίας και της ισότητας, διότι έμαθε τους πολίτες να θεωρούν την αυθάδεια ως δικαίωμα, την παρανομία ως ελευθερία, την αναίδεια του λόγου ως ισότητα και την αναρχία ως ευδαιμονία."
Ισοκράτης (436 π.Χ-338) π.Χ.
Μου το έστειλε ο φίλος μου κ. Β.Λ.
Τον ευχαριστώ πολύ.
5 σχόλια:
Σαν να το έγραψε εφημεριδα του σήμερα! Σαν να το είπε έλληνας που ζεί τη "μεταβατική" περίοδο της Ελλάδας του σήμερα. Συμπεραίνω, οτι το πρόβλημα είναι παλιό. Ελπίζω να το ξεπεράσουμε.
Πράγματι πάντοτε επίκαιρο σχόλιο!!
Μόλις βρω τον χρόνο θα ψάξω στον Θουκυδίδη ένα πικρόχολο σχόλιό του που αναφέρεται στην άμεση Δημοκρατία της Αρχαίας Αθήνας. Είναι σχετικό με την εκστρατεία των Αθηναίων (μετά τον θάνατο του Περικλέους) στην Σικελία. Εκστρατεία η οποία απέτυχε και η οποία υπήρξε η βασική αιτία της ήττας των Αθηναίων στον Πελοποννησιακό Πόλεμο. Ο Νικίας είχε ταχθεί κατά. Ο Λάμαχος υπέρ και παρέσυρε την Βουλή και τον Δήμο.Είναι (το σχόλιο ) χρήσιμο-και σήμερα ακόμη- γι' αυτούς που υποστηρίζουν τα δημοψηφίσματα ως μέσο ασκήσεως πολιτικής και κυρίως αμυντικής και εξωτερικής πολιτικής. Ο Θουκυδίδης χαρακτηρίζει την αποφασίζουσα μάζα ως αδαή, άπληστη, ασταθή και εν γένει ακατάλληλη για τέτοιες αποφάσεις. Το χωρίο όμως είναι καταπληκτικό σε κομψότητα και σε ακρίβεια της εκφράσεως. Πάσα προσφορά δεκτή!!
Τί διαφορά υπάρχει μεταξύ λαού και όχλου;
Λαός ή όχλος σταύρωσε τον Χριστό;
Και γιατί οι πολλοί- ο όχλος- να επιβάλλει τις απόψεις του, στα λεγόμενα δημοκρατικά καθεστώτα;
Να γιατί πιστεύω στην Αξιοκρατία και Αριστο-κρατία!
Τί διαφορά υπάρχει μεταξύ λαού και όχλου;
Λαός ή όχλος σταύρωσε τον Χριστό;
Και γιατί οι πολλοί- ο όχλος- να επιβάλλει τις απόψεις του, στα λεγόμενα δημοκρατικά καθεστώτα;
Να γιατί πιστεύω στην Αξιοκρατία και Αριστο-κρατία!
Ανώνυμος
Σας δίνω μία νομική προσέγγιση της διαφοράς. Ο Λαός είναι οργανωμένος και δρα με τα προβλεπόμενα από το Σύνταγμα όργανα. Πχ διοικεί η Κυβέρνηση, νομοθετεί η Βουλή, δικάζουν τα Δικαστήρια.
Ο όχλος δεν δεσμεύεται από τους συνταγματικούς περιορισμούς με τους οποίους ο Λαός έχει αυτοπεριορισθεί.
Δημοσίευση σχολίου