30.12.06
ΠΕΡΙ ΟΡΕΞΕΩΣ ΚΟΛΟΚΥΘΟΠΙΤΑ!!
Στην χθεσινή (29.12.2006) Καθημερινή δημοσιεύεται μία ολόκληρη σελίδα από τα αποχαρακτηρισμένα (λόγω παρόδου τριακονταετίας) απόρρητα διπλωματικά έγγραφα του Υπουργείου Εξωτερικών της Βρετανικής Κυβερνήσεως που αφορούν στην Ελλάδα.
Αιδημόνως με μία μόνο γραμμή στην εφημερίδα γράφεται:
«.. Τέλος πληροφορούν (οι Βρετανοί διπλωμάτες) το Φόρεϊν Όφις για την χρηματοδότηση του ΚΚΕ από την Μόσχα και την διείσδυση των κομμουνιστών δημοσιογράφων στον Ελληνικό Τύπο..».
Αυτά με λακωνικότητα και χωρίς άλλες λεπτομέρειες.. Πχ από ποια κανάλια (επιχειρηματίες που είχαν εμπορικές συναλλαγές τότε με την Ε.Σ.Σ.Δ.;) χρηματοδοτούσε η Μόσχα το Κ.Κ.Ε., ποιοι ήσαν οι δημοσιογράφοι αυτοί που είχαν διεισδύσει στον Ελληνικό τύπο και σε ποιες εφημερίδες.... Αυτά τα ασήμαντα, αν και πλέον μπορούν να τα πληροφορηθούν απανταχού της οικουμένης, η εφημερίδα έκρινε ότι δεν ενδιαφέρουν τους Έλληνες αναγνώστες της …
Βεβαίως και η άλλη πλευρά (Η.Π.Α.) δεν ήταν και ούτε είναι λευκή περιστερά!! Είχε και έχει και αυτή τους "δημοσιογράφους" της.. Τώρα γιατί πιστεύω ότι οι περισσότεροι-αν μη όλοι- εξ αυτών ενεφανίζοντο ως αριστεροί;
Ίσως επειδή όταν έγιναν οι βομβαρδισμοί της Γιουγκοσλαυίας από το ΝΑΤΟ πολλοί αριστεροί "δημοσιογράφοι" εποίησαν την νήσσα!!
Αλλωστε και κατά τον 1ο παγκόσμιο πόλεμο ο μισός σχεδόν Ελληνικός τύπος εχρηματοδοτείτο από την Γερμανική Πρεσβεία (και υπεστήριζε με φανατισμό την έξοδο της χώρας στον πόλεμο στο πλευρό της Γερμανίας) και σχεδόν ο άλλος μισός από τις Πρεσβείες των Συμμάχων και υπεστήριζε με τον ίδιο φανατισμό την έξοδο της χώρας στον πόλεμο στο πλευρό των Αγγλογάλλων..
25.12.06
Η ΥΨΗΛΗ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ
Έβλεπα σήμερα στην τηλεόραση την Χριστουγεννιάτικη λειτουργία από την Μητρόπολη των Αθηνών.
Και θαύμαζα και πάλι την αρτιότητα και την υψηλή αισθητική της. Στον λόγο, στο μέλος και στην κινησιολογία.
Καθώς και την ευφυΐα εκείνων που κατά την πρώτη Χριστιανική αρχαιότητα προσέφεραν στους Έλληνες (λαό θεατρόφιλων..) μια ικανή συνέχεια των θεατρικών τους παραδόσεων... Απηγόρευσαν μεν οι παλαιοί πατέρες το θέατρο, προσέφεραν όμως ως υποκατάστατο στους θεατές του την Χριστιανική λειτουργία. Μη ξεχνάμε άλλωστε ότι και το αρχαίο θέατρο είχε θρησκευτική καταγωγή από την λατρεία του Διονύσου.
Με μία μόνον διαφορά. Στο αρχαίο Ελληνικό δράμα οι άνθρωποι ενίοτε αμφισβητούσαν τους θεούς..
23.12.06
ΤΣΑΜΠΙΟΝΣ ΛΙΓΚ
Ποια Ελληνική ποδοσφαιρική ομάδα ναι μεν μπαίνει στο τσάμπιονς λίγκ με μέσο, πλην όμως αμέσως βγαίνει, αλλά με την αξία της;
ΑΚΡΑ ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ ΣΙΩΠΗ ΣΤΟΝ ΚΑΜΠΟ ΒΑΣΙΛΕΥΕΙ..
Τα κανάλια (προ 2-3 ημερών) μάς είχαν ζαλίσει με τις καταγγελίες για τις φασιστικές συμπεριφορές της Βελγικής Αστυνομίας σε βάρος Έλληνα Νομάρχη και εκ μάλιστα ενός των πλέον διακρινομένων στις από τηλεοράσεως μάχες μπροστά στα τσιγκέλια των κρεοπωλείων τον χειμώνα και στους καταπέλτες των πλοίων στα λιμάνια το καλοκαίρι. Οι παραθυράτοι έδιναν και έπαιρναν, βροντούσαν και λαλούσαν... Και όταν κάποιος πιο ψύχραιμος δημοσιογράφος (ο κ. Βαρεμένος) ετόλμησε, δειλά-δειλά, να παρατηρήσει ότι οι αστυνομικοί στο Βέλγιο δεν στέκουν κλαρίνο μπροστά στους Νομάρχες ούτε και ανέχονται τον τσαμπουκά των αξιωματούχων επετιμήθη δριμύτατα από το σύνολο της τηλεοπτικής ομηγύρεως (ή πανηγύρεως μάλλον..) και, προφανώς μέσω του ακουστικού του, από τον τηλεσκηνοθέτη, και παρ’ ότι εν απολύτω δικαίω ευρισκόμενος, υπεχρεώθη να σιωπήσει..
Ξαφνικά (από χθες ή προχθές) όμως σιγή πλήρης σιγή ασυρμάτου…
Άκρα του τάφου σιωπή στον κάμπο βασιλεύει..
Τι συνέβη;
Η Βελγική Αστυνομία εξήγησε με ψυχραιμία τι πράγματι συνέβη.. Και εκρίθη καλό (προφανώς για την σοβαρότητα των καναλιών και των Ελλήνων αξιωματούχων) να μη γίνει γνωστό τι πράγματι συνέβη..
Τι είπε όμως η Βελγική Αστυνομία;
Ότι η συμπεριφορά του εμπλεκομένου αγνώστου προσώπου προς τις Αρχές του Αεροδρομίου υπήρξε «φραστικά βίαιη και επιθετική». Ότι, κληθείσα, η Αστυνομία προσεπάθησε ματαίως να τον ηρεμήσει.. Ότι στάθηκε αδύνατη η επικοινωνία μαζί του των αστυνομικών, αν και του απηύθυναν τον λόγο στα Γαλλικά και Αγγλικά..(Καλά εδώ δεν ήταν υποχρεωμένος ο Νομάρχης να γνωρίζει και ξένες γλώσσες..Οι αστυνομικοί ώφειλαν να του μιλούν Ελληνικά αφού και η γλώσσα μας είναι μια από τις επίσημες γλώσσες της Ε.Ε.. Οι λοιποί όμως παρευρισκόμενοι αξιωματούχοι, Ευρωβουλευτές κλπ;). Ότι αν και του ζήτησαν το διαβατήριό του και αυτός αρνήθηκε να τους το δώσει. Ότι ένας Αστυνομικός του πέρασε χαλαρά την μία χειροπέδα στο ένα χέρι για να του δώσει απλώς να αντιληφθεί την σοβαρότητα του επεισοδίου. Και ότι εν ο εν λόγω Νομάρχης αφού μόνος του την έσφιξε και πέρασε και την άλλη στο άλλο χέρι του, εν συνεχεία τις έδειχνε στα τηλεοπτικά συνεργεία..
Μπράβο κολονέλο..
Ξαφνικά (από χθες ή προχθές) όμως σιγή πλήρης σιγή ασυρμάτου…
Άκρα του τάφου σιωπή στον κάμπο βασιλεύει..
Τι συνέβη;
Η Βελγική Αστυνομία εξήγησε με ψυχραιμία τι πράγματι συνέβη.. Και εκρίθη καλό (προφανώς για την σοβαρότητα των καναλιών και των Ελλήνων αξιωματούχων) να μη γίνει γνωστό τι πράγματι συνέβη..
Τι είπε όμως η Βελγική Αστυνομία;
Ότι η συμπεριφορά του εμπλεκομένου αγνώστου προσώπου προς τις Αρχές του Αεροδρομίου υπήρξε «φραστικά βίαιη και επιθετική». Ότι, κληθείσα, η Αστυνομία προσεπάθησε ματαίως να τον ηρεμήσει.. Ότι στάθηκε αδύνατη η επικοινωνία μαζί του των αστυνομικών, αν και του απηύθυναν τον λόγο στα Γαλλικά και Αγγλικά..(Καλά εδώ δεν ήταν υποχρεωμένος ο Νομάρχης να γνωρίζει και ξένες γλώσσες..Οι αστυνομικοί ώφειλαν να του μιλούν Ελληνικά αφού και η γλώσσα μας είναι μια από τις επίσημες γλώσσες της Ε.Ε.. Οι λοιποί όμως παρευρισκόμενοι αξιωματούχοι, Ευρωβουλευτές κλπ;). Ότι αν και του ζήτησαν το διαβατήριό του και αυτός αρνήθηκε να τους το δώσει. Ότι ένας Αστυνομικός του πέρασε χαλαρά την μία χειροπέδα στο ένα χέρι για να του δώσει απλώς να αντιληφθεί την σοβαρότητα του επεισοδίου. Και ότι εν ο εν λόγω Νομάρχης αφού μόνος του την έσφιξε και πέρασε και την άλλη στο άλλο χέρι του, εν συνεχεία τις έδειχνε στα τηλεοπτικά συνεργεία..
Μπράβο κολονέλο..
20.12.06
ΔΥΣΗ Η ΛΑΓΓΕΜΕΝΗ ΑΝΑΤΟΛΗ; ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΛΗΜΜΑ..
Από την απελευθέρωσή της Ελλάδος από την Οθωμανική αυτοκρατορία οι Έλληνες βασανίζονται από το δίλημμα να βρουν που ανήκουν (ή που θέλουν να ανήκουν, χωρίς καν να αντιλαμβάνονται το δίλημμά τους..) πολιτικώς και κυρίως πολιτιστικώς.
Στην Δύση ή στην λαγγεμένη Ανατολή;
Δεν αναφέρομαι σε παλαιότερους χρόνους (στην εποχή του σχίσματος το 1024 πχ) επειδή τότε δεν είχε διαμορφωθεί ακόμη η Δυτική σκέψη. Για Δυτική σκέψη μπορούμε να μιλάμε από την Αναγέννηση και μετά. (Με μεγάλη έμφαση και από την εποχή του Διαφωτισμού).
Στο Βυζάντιο το αντίστοιχο (αδύναμο) δίλημμα ήταν μεταξύ της αρχαίας Ελληνικής σκέψης και της θρησκοληψίας. Με απόλυτη επικράτηση της δεύτερης. (Υπήρχαν βεβαίως ενίοτε και εξαιρέσεις όχι μόνο στην πολιτική αλλά ακόμη και στην θρησκευτική ηγεσία).
Βεβαίως το δίλημμα δεν υπήρξε στην πολιτική ηγεσία του τόπου. Από τον Καποδίστρια, τον Όθωνα, τον βασιλικό οίκο της Δανίας, τον Χ. Τρικούπη, τον Γ. Θεοτόκη, τον Ε. Βενιζέλο, τον Ι. Μεταξά και κυρίως τον Κ. Καραμανλή μέχρι και τον Κ. Σημίτη (ευτυχώς) δεν υπήρξε αμφιβολία ότι η χώρα μας ανήκει στην Δύση. Μόνη και παροδική (φαινομένη μάλλον και ψηφοθηρική παρά αληθινή) εξαίρεση ο Α. Παπανδρέου («ΕΟΚ ΚΑΙ ΝΑΤΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΥΝΔΙΚΑΤΟ» κλπ.) τα έτη 1974-1984...
Υπήρχε- και υπάρχει- όμως το δίλημμα, εν πολλοίς ανεπίγνωτο, στους Έλληνες..
Και το περίεργο (όχι όμως και ανεξήγητο)της ιστορίας είναι ότι τον 19ο αιώνα οι Έλληνες που πολιτιστικά τουλάχιστον επέλεγαν την Δύση ήσαν αναλογικώς πολύ περισσότεροι από εκείνους που την επιλέγουν σήμερα.. (Συγκρίνετε πχ την Ελληνική μουσική του 19ου αιώνος με την σημερινή).
Η εξήγηση είναι ίσως ότι με την σταδιακή ενσωμάτωση των εκάστοτε απελευθερουμένων περιοχών στην Ελλάδα τον μέσο όρο επηρέαζε η πολιτιστική ταυτότητα η οποία ήταν κυρίαρχος στην ενσωματούμενη περιοχή. Όταν πχ απελευθερώθηκε η Παλαιά Ελλάδα οι αιματηροί αγώνες με τους Τούρκους είχαν κάνει τον πληθυσμό φανατικά δυτικόφιλο. Με την προσάρτηση των Ιονίων νήσων η Δύση ήταν η επιλογή της συντριπτικής πλειοψηφίας του Ελληνικού πληθυσμού. Με την προσάρτηση της Θεσσαλίας η επιλογή της Δύσεως μειώθηκε λίγο. Με την προσάρτηση της Ηπείρου δεν υπήρξε διαφορά. Οι Ηπειρώτες, παρά την Οθωμανική κατοχή τεσσάρων και πλέον αιώνων, είχαν αναπτύξει μεγάλες σχέσεις με την Δύση. Με την προσάρτηση της Μακεδονίας και της Θράκης υπήρξε κάποια στροφή του μέσου όρου προς την Ανατολή. Με την Μικρασιατική καταστροφή και την εγκατάσταση στην Ελλάδα των Μικρασιατών και Ποντίων προσφύγων η επιρροή της Ανατολής αυξήθηκε σημαντικά. Αντιθέτως με την προσάρτηση της Δωδεκανήσου η επιρροή της Δύσεως μεγάλωσε. Η επιστροφή των Αιγυπτιωτών μεγάλωσε επίσης την Δυτική επιρροή. Οι Αιγυπτιώτες, αν και ήρθαν από την Αφρική, είχαν στην Αίγυπτο συγχρωτισθεί και αφομοιώσει την Δυτική κουλτούρα. Ο επαναπατρισμός όμως από την τέως Σοβιετική Ένωση των ομογενών λειτούργησε αντιθέτως υπέρ της Ανατολής. Και αν θα υπήρχε ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα η Δυτική επιρροή θα γινόταν ακόμη μεγαλύτερη..
Στην Δύση ή στην λαγγεμένη Ανατολή;
Δεν αναφέρομαι σε παλαιότερους χρόνους (στην εποχή του σχίσματος το 1024 πχ) επειδή τότε δεν είχε διαμορφωθεί ακόμη η Δυτική σκέψη. Για Δυτική σκέψη μπορούμε να μιλάμε από την Αναγέννηση και μετά. (Με μεγάλη έμφαση και από την εποχή του Διαφωτισμού).
Στο Βυζάντιο το αντίστοιχο (αδύναμο) δίλημμα ήταν μεταξύ της αρχαίας Ελληνικής σκέψης και της θρησκοληψίας. Με απόλυτη επικράτηση της δεύτερης. (Υπήρχαν βεβαίως ενίοτε και εξαιρέσεις όχι μόνο στην πολιτική αλλά ακόμη και στην θρησκευτική ηγεσία).
Βεβαίως το δίλημμα δεν υπήρξε στην πολιτική ηγεσία του τόπου. Από τον Καποδίστρια, τον Όθωνα, τον βασιλικό οίκο της Δανίας, τον Χ. Τρικούπη, τον Γ. Θεοτόκη, τον Ε. Βενιζέλο, τον Ι. Μεταξά και κυρίως τον Κ. Καραμανλή μέχρι και τον Κ. Σημίτη (ευτυχώς) δεν υπήρξε αμφιβολία ότι η χώρα μας ανήκει στην Δύση. Μόνη και παροδική (φαινομένη μάλλον και ψηφοθηρική παρά αληθινή) εξαίρεση ο Α. Παπανδρέου («ΕΟΚ ΚΑΙ ΝΑΤΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΥΝΔΙΚΑΤΟ» κλπ.) τα έτη 1974-1984...
Υπήρχε- και υπάρχει- όμως το δίλημμα, εν πολλοίς ανεπίγνωτο, στους Έλληνες..
Και το περίεργο (όχι όμως και ανεξήγητο)της ιστορίας είναι ότι τον 19ο αιώνα οι Έλληνες που πολιτιστικά τουλάχιστον επέλεγαν την Δύση ήσαν αναλογικώς πολύ περισσότεροι από εκείνους που την επιλέγουν σήμερα.. (Συγκρίνετε πχ την Ελληνική μουσική του 19ου αιώνος με την σημερινή).
Η εξήγηση είναι ίσως ότι με την σταδιακή ενσωμάτωση των εκάστοτε απελευθερουμένων περιοχών στην Ελλάδα τον μέσο όρο επηρέαζε η πολιτιστική ταυτότητα η οποία ήταν κυρίαρχος στην ενσωματούμενη περιοχή. Όταν πχ απελευθερώθηκε η Παλαιά Ελλάδα οι αιματηροί αγώνες με τους Τούρκους είχαν κάνει τον πληθυσμό φανατικά δυτικόφιλο. Με την προσάρτηση των Ιονίων νήσων η Δύση ήταν η επιλογή της συντριπτικής πλειοψηφίας του Ελληνικού πληθυσμού. Με την προσάρτηση της Θεσσαλίας η επιλογή της Δύσεως μειώθηκε λίγο. Με την προσάρτηση της Ηπείρου δεν υπήρξε διαφορά. Οι Ηπειρώτες, παρά την Οθωμανική κατοχή τεσσάρων και πλέον αιώνων, είχαν αναπτύξει μεγάλες σχέσεις με την Δύση. Με την προσάρτηση της Μακεδονίας και της Θράκης υπήρξε κάποια στροφή του μέσου όρου προς την Ανατολή. Με την Μικρασιατική καταστροφή και την εγκατάσταση στην Ελλάδα των Μικρασιατών και Ποντίων προσφύγων η επιρροή της Ανατολής αυξήθηκε σημαντικά. Αντιθέτως με την προσάρτηση της Δωδεκανήσου η επιρροή της Δύσεως μεγάλωσε. Η επιστροφή των Αιγυπτιωτών μεγάλωσε επίσης την Δυτική επιρροή. Οι Αιγυπτιώτες, αν και ήρθαν από την Αφρική, είχαν στην Αίγυπτο συγχρωτισθεί και αφομοιώσει την Δυτική κουλτούρα. Ο επαναπατρισμός όμως από την τέως Σοβιετική Ένωση των ομογενών λειτούργησε αντιθέτως υπέρ της Ανατολής. Και αν θα υπήρχε ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα η Δυτική επιρροή θα γινόταν ακόμη μεγαλύτερη..
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
